المسابقه الدينيه الجزء السادس 6 [الأرشيف]

enas

02-17-2010, 09:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني وأخواتي أعضاء
منتديات سامي السودانيةأسعد
الله أوقاتكم بالخير واليمن
والبركات أضع بين أيديكم
المسابقه الدينيه الجزء السادس
لنتبادل المعلومات في كل ما
يخص ديننا الحنيف ولا ضرر في
أن نستعيد معلوماتنا ونجددها
هذا الشئ يفيدنا دنيا
وأخره بعد أن أخذتنا الدنيا
بمشاغلها .....أسأل الله لي
ولكم الأجر والثواب ...

قوانين المسابقه

سوف أقوم بوضع سؤال من يُجيبُ عليه ِ يقوم هو الآخر بوضع سؤال جديد وهكذا ولا يسمح لك بالإجابه على سؤالك الذي قمتَ بوضعه ِ

شروط المسابقه

معروفه كما عودناكم دائما
يجب تكير الخطوط واستخدام
الألوان اويمكن اقتباس
الاسئله والاجابه تكون
بلون ٍأخر
<O:p
سوف نقوم بوقف المسابقه عند إتمامها عشرةاسئله ويكون الفائز هو من له اكثر المشاركات والإجابات الصحيحه.. وسوف نعلن عنه
ويتم الاحتفال به في منتدى
من القلب للقلب تمنياتي
للجميع بالتوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

س1: من هو الصحابي الذي كان جبريل ينزل على صورته ِ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

Ismail

02-17-2010, 10:28 PM

دحية بن خليفة الكلبي

من هو أخر صحابي من أصحاب النبي عليه الصلاة و السلام توفي و أين و متى

عبيد ابوقوته

02-17-2010, 10:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا لكي التحيه اختي ايناس علي الابتكار الجميل بشان المسابقه
واتمني ان تكتب لكي في ميزان حسناتك ان شاء الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

اما الصحابي هوابو الطفيل عامر بن واثله الليثي

توفي سنه 100 او 110 بمكه والله اعلم

والسؤال :.
ماهي السورة التي لاتخلو اية فيها من لفظ الجلاله ؟

enas

02-17-2010, 11:18 PM

ابو قوته أين السؤال[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

من هو أخر صحابي من أصحاب النبي عليه الصلاة و السلام توفي و أين و متى

من هو آخر الصحابة موتاً ؟

عامر بن واثلة الليثي الكناني

وقد اختلف العلماء في هذه

المسأله ولهم عدة آراء

قال صاحب " طبقات الفقهاء

" : ( قال الواقدي :

آخر من مات من الصحابة بالكوفة : عبد الله بن أبي أوفى في سنة ست وثمانين ، وآخر من مات بالمدينة من الصحابة سهل بن سعد الساعدي سنة إحدى وتسعين وهو ابن مائة ، وآخر من مات بالبصرة من الصحابة انس ابن مالك سنة إحدى وتسعين وقيل ثلاث وتسعين ، وآخر من مات بالشام من الصحابة عبد الله بن يسر سنة ثمان وثمانين ) ( طبقات الفقهاء – 1 / 34 ) 0
قال صاحب " شذرات الذهب " : ( وفيها توفي عبد الله بن بسر المازني بحمص وهو آخر من مات من الصحابة بحمص بل في الشام وأطلق الذهبي أنه آخر الصحابة موتا ، وكلامه ينتقض بسهل بن سعد في سنة إحدى وتسعين ، وأنس بن مالك في سنة ثلاث وتسعين على الأصح ، وأبي الطفيل فإن المشهور أنه آخر الصحابة موتا وموته في سنة مائة لكن قيل إن ابن بسر مات سنة تسع وتسعين فعلى هذا يتجه أن يقال هو آخرهم موتا سنة تسع وثمانين ) ( شذرات الذهب – 1 / 98 ) 0

والترجيح الذي ذهب إليه الإمام الذهبي – رحمه الله – أنه الصحابي الجليل ( عبدالله بن بسر المازني ) – رضي الله عنه - ، والله تعالى أعلم .

سؤالي هو ......[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

س:ما هو أعظم نعيم في الجنه على الإطلاق [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

عبيد ابوقوته

02-18-2010, 03:36 AM

المقصود بالنعيم في الجنه
النظر الي وجه الله سبحانه وتعالي

قال الله تعالى: (وبشر الذين امنوا و عملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل و اتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون) (البقرة 25)

فتامل جلالة المبشر ومنزلته وصدقه و عظمة من ارسله اليك بهذه البشارة وجمع سبحانه في هذه البشارة بين نعيم البدن بالجنان وما فيها من الانهار و نعيم النفس بالازواج المطهرة و نعيم القلب و قرة العين بمعرفة دوام هذا العيش ابد الاباد وعدم انقطاعه

والمطهرة التي طهرت من الحيض و البول والنفاس والغائط والمخاط والبصاق وكل قذر وكل اذى يكون من نساء الدنيا فطهر مع ذلك باطنها من الاخلاق السيئة و الصفات المذمومة وطهر لسانها من الفحش و البذاء وطهر طرفها من ان تطمع به الى غير زوجها و طهرت اثوابها من ان يعرض لها دنس او وسخ

والحور جمع حوراء وهي المراة الشابة الجميلة البيضاء شديدة سواد العين

قال زيد بن اسلم : الحوراء التي يحار فيها الطرف

وقال مجاهد : الحوراء التي يحار فيها الطرف من رقة الجلد و صفاء اللون

قال الله تعالى( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت و المرجان)

والمفسرون كلهم على المعنى : قصرن اطراف ازواجهن عليهن فلا يدعهم حسنهن و جمالهن ان ينظروا الى غيرهن

وقال منصور عن مجاهد : قصرن ابصارهن و قلوبهن و انفسهن على ازواجهن فلا يردن غيرهن

(لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان) : اي لم يجامهن في هذا الخلق الذي انشئن فيه انس و لا جان

(كانهن الياقوت و المرجان): اي صفاء الياقوت في بياض المرجان وذلك ان المراة من نساء اهل الجنة لتلبس عليها سبعين حلة من حرير فيرى بياض ساقيها من ورائهن

والله اعلم
وهو ولي التوفيق

والسؤال ماهي السورة التي سميت بالفاضحه ؟

kahn511

02-18-2010, 10:11 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.......اتيت اليكم بعد غياب..ولكن الحمد لله سفسنة المنتدى تجري وتشق طريقها......والحمد لله فكرة المسابقة رائعة جداً جداً....وهذا مما شدني للأشتراك فيها

جواب السؤال الأخير:
السورة التي سميت بالفاضحة هي سورة التوبة
قال القرطبي: قال سعيد بن جبير: سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن سورة براءة؟ فقال: تلك الفاضحة، ما زال ينزل: ومنهم ومنهم، حتى خفنا ألا تدع أحداً. انتهى

وسميت بذلك، لأنهما فضحتا المنافقين، وأظهرتا ما تنطوي عليه صدورهم من الحقد والعداوة للمؤمنين.
والله أعلم.

kahn511

02-18-2010, 10:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.......اتيت اليكم بعد غياب..ولكن الحمد لله سفسنة المنتدى تجري وتشق طريقها......والحمد لله فكرة المسابقة رائعة جداً جداً....وهذا مما شدني للأشتراك فيها

جواب السؤال الأخير:
السورة التي سميت بالفاضحة هي سورة التوبة
قال القرطبي: قال سعيد بن جبير: سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن سورة براءة؟ فقال: تلك الفاضحة، ما زال ينزل: ومنهم ومنهم، حتى خفنا ألا تدع أحداً. انتهى

وقيل ايضاً معها سورة الأحزاب
وسميتا بذلك، لأنهما فضحتا المنافقين، وأظهرتا ما تنطوي عليه صدورهم من الحقد والعداوة للمؤمنين.
والله أعلم.

سؤالي هو::::

من هم الأسباط مع ذكر اسمائهم.......ولأي سبط كان الحكم ولأي سبط كانت النبوة؟؟؟؟وفي اي زمان اجتمعت الحكم والنبوة لسبط واحد؟؟

enas

02-18-2010, 10:34 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اجابه صحيحه أخ عبيد اعظم نعيم في الجنه على الإطلاق هو النظر الى وجه الله الكريم تُصاحبهُ لذه تتدكدك لها الجبال إلا أن الله سبحانه يعطي قوه للمؤمنين لتحملها.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

اما الصحابي هوابو الطفيل عامر بن واثله الليثي

توفي سنه 100 او 110 بمكه والله اعلم

والسؤال :.

ماهي السورة التي لاتخلو اية فيها من لفظ الجلاله ؟

الإجابه هى سورة المجادله

إجابة السؤال الثاني ماهى السوره الفاضحه ؟

هى سورة التوبه لانها فضحت المنافقين وكشفت اسرارهمومخازلهم.

طبعاً لا يمكن الاجابه على سؤالين في آن واحد تحسب لى نقطه واحده:b18: (اجبت مرتين حتى احافظ على سير الاسئله وحتى لا تختلط الاسئله وتتكدس التمسوا لى العذر وشكراً)

سؤالي هو

س:أمام جهنم يقف 19 ملك موكلين بإدخال الخاسرين إليها ماهي الآيه الكريمه التي تحمي المؤمنين منهم يوم القيامه وعدد حروها 19 حرفاً [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

Ismail

02-18-2010, 11:33 AM

التحية للجميع شايف الناس كده بدت تتفاعل مع المسابقة أتمنى كده دايما

هي أية البسملة من أول سورة الفاتحة((بسم الله الرحمن الرحيم))

سؤالي هو:
ما هو أبغض الحلال إلى الله؟[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

عبيد ابوقوته

02-18-2010, 01:41 PM

[QUOTE=قسوة;41434]التحية للجميع شايف الناس كده بدت تتفاعل مع المسابقة أتمنى كده دايما

هي أية البسملة من أول سورة الفاتحة((بسم الله الرحمن الرحيم))

سؤالي هو:
ما هو أبغض الحلال إلى الله؟[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
الاجابه :.الطلاق
رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعًا.
ورواه أبو داود والبيهقي مرسلاً - ليس فيه ابن عمر - ورجح أبو حاتم والدار قطني في العلل والبيهقي المرسل.
وأورده ابن الجوزي في " العلل المتناهية " بإسناد ابن ماجة، وضعفه بعبيد الله ابن الوليد الوصافي وهو ضعيف.
قال الحافظ ابن حجر في التلخيص: ولكنه لم ينفرد به، فقد تابعه معروف ابن واصل، إلا أن المنفرد عنه بوصله محمد بن خالد الوهبي . أ هـ.
أقول: ومحمد بن خالد: قال الآجري عن أبي داود لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدار قطني: ثقة . كذا في تهذيب التهذيب جـ 9، ص 143.
وأخرجه الحاكم من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة موصولا بلفظ: " ما أحل الله شيئًا أبغض إليه من الطلاق " ثم قال :
صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وزاد بأنه على شرط مسلم (المستدرك وتلخيصه جـ 2، ص 196).
قال ابن التركماني: فهذا يقتضي ترجيح الوصل، لأنه زيادة، وقد جاء من وجوه (ولهذا رمز السيوطي في الجامع الصغير إلى الحديث بالصحة، واعترضه المناوي في " الفيض " بما ذكره ابن حجر) (الجوهر النقي مع السنن الكبرى جـ 7، ص 222، 223).
ولكن إن نزل الحديث عن درجة الصحة، فلن ينزل عن درجة الحسن.
ومن الناس من ضعف هذا الحديث من جهة معناه، فقد قال: كيف يكون حلالاً ومبغوضًا عند الله ؟ فهذا تناقض يدل على ضعف الحديث.
وأجاب بعضهم: بأن الحديث يدل على أن الحلال ينقسم إلى ما هو محبوب ومبغوض بحسب ما يعرض له، فليس كل حلال محبوبًا.
وقال الخطابي في معالم السنن: معنى الكراهية فيه ينصرف إلى السبب الجالب للطلاق، وهو سوء العشرة، وقلة الموافقة الداعية إلى الطلاق، لا إلى نفس الطلاق.
وقد يقال: الطلاق حلال لذاته، والأبغضية لما يترتب عليه من انجرار إلى المعصية.
ثانيًا: إن القرآن الكريم رغب في إمساك الزوجة المكروهة من زوجها، والصبر عليها، إبقاء على الأسرة، وحرصًا على استمرارها . قال تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى
أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا). (سورة النساء: 19).
فأما الزوجة المطيعة الموافقة، فلا وجه لإيذائها بالفرقة، وإيحاشها بالطلاق، مع عدم الحاجة إليه، إلا أن يكون ضربًا من البغي عليها، ولا سيما إذا كانت ذات أولاد منه . وقد قال تعالى في شأن الناشزات من الزوجات: (فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا). (سورة النساء: 34).
فإذا كان البغي منهيًا عنه، ولو على المرأة الناشز ما دامت قد عادت إلى حظيرة الطاعة والموافقة، فكيف بالنساء الصالحات القانتات الحافظات للغيب بما حفظ الله ؟‍!.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :.
إن الأصل في الطلاق الحظر، وإنما أبيح منه قدر الحاجة كما ثبت في الصحيح عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن إبليس ينصب عرشه على البحر، ويبعث سراياه، فأقربهم إليه منزلة أعظمهم فتنة، فيأتيه الشيطان فيقول: ما زلت به حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه، ويقول: أنت أنت ! ويلتزمه ! ".
وقد قال تعالى في ذم السحر: (فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ). (سورة البقرة: 102).
وفي السنن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن المختلعات هن المنافقات ".
وفي السنن أيضًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة ".
ولهذا لم يبح إلا ثلاث مرات، وحرمت عليه المرأة بعد الثالثة، حتى تنكح زوجًا غيره.
" وإذا كان إنما أبيح للحاجة، فالحاجة تندفع بواحدة، فما زاد فهو باق على الحظر ". (مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، ج 33، ص 81(

عبيد ابوقوته

02-18-2010, 01:44 PM

السؤال :. ماهي السورة التي لاتوجد بها بسلمه وماهو السبب[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

enas

02-18-2010, 01:59 PM

[QUOTE=kahn511;41431]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.......اتيت اليكم بعد غياب..ولكن الحمد لله سفسنة المنتدى تجري وتشق طريقها......والحمد لله فكرة المسابقة رائعة جداً جداً....وهذا مما شدني للأشتراك فيها

جواب السؤال الأخير:
السورة التي سميت بالفاضحة هي سورة التوبة
قال القرطبي: قال سعيد بن جبير: سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن سورة براءة؟ فقال: تلك الفاضحة، ما زال ينزل: ومنهم ومنهم، حتى خفنا ألا تدع أحداً. انتهى

وقيل ايضاً معها سورة الأحزاب
وسميتا بذلك، لأنهما فضحتا المنافقين، وأظهرتا ما تنطوي عليه صدورهم من الحقد والعداوة للمؤمنين.
والله أعلم.

سؤالي هو::::

من هم الأسباط مع ذكر اسمائهم.......ولأي سبط كان الحكم ولأي سبط كانت النبوة؟؟؟؟وفي اي زمان اجتمعت الحكم والنبوة لسبط واحد؟؟

من هم الأسباط؟

الأسباط جمع سبط، والأسباط أحفاد يعقوب، وهم اثنا عشر سبطاً من اثني عشر ابناً، أو أنهم قبائل من بني إسرائيل، والسِّبط في اللغة: الجماعة يرجعون إلى أب واحد، والسَبَط (على وزن درج) قد يأتي بمعنى: الشجر، والأسباط الذين هم من شجرة واحدة، ويقال: سبط عليه العطاء، إذا تابع عليه حتى يصل بعضه ببعض.
المقصود من الأسباط ـ إذن ـ ليس أبناء يعقوب، فهؤلاء ارتكبوا جميعاً ذنباً بحق أخيهم ولا يصلحون للنبوّة، بل المقصود قبائل بني إسرائيل، أو أحفاد يعقوب ممن كان لهم أنبياء. ولما كان بين هؤلاء الأسباط أنبياء، فالآية عدتهم بين أولئك الذين نزلت عليهم آيات الله

الأسباط في اصطلاح القرآن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) هم طوائف بني إسرائيل الاثنا عشر أولاد يعقوب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) بن إسحاق

أما في الفقه الإسلامي فإن مصطلح الأسباط والسبطي يطلق على أعقاب الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ، وعلى أعقاب الحسين السبط بن علي بن أبي طالب ، ويطلق عن طريق الخطأ على ذراري الرجل من قبل ابنته ، وهذا فهم خاطيء ، لأن السبط في اللغة وفي الشريعة هو ابن الرجل لصلبه كما هو يعقوب مع بنيه ، والله تعالى جعل ذرية فاطمة ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])وعلي بن أبي طالب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8) بمنزلة ذرية النبي ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])محمد بن عبد الله ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87)صلى الله عليه وآله وسلم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87_%D9%88 %D8%B3%D9%84%D9%85) من صُلبه .

سؤالي هو الاجابه على سؤال الاخ قسوه حتى لا تتكدس الاسئله[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

kahn511

02-18-2010, 02:33 PM

اشكرك ياأخيتي ايناس على الأجابة ولكنك لم تجيبي على سؤالي

من هم الأسباط اي ذكر اسمائهم....وما هو السبط الذي كان فيه النبوة وماهو السبط الذي كان الحكم له؟؟وفي اي زمان اجتمع الحكم والنبوة لسبط واحد؟؟؟؟

Ismail

02-18-2010, 04:39 PM

إجابة سؤال ابوقوته::
السورة:هي سورة التوبة
السبب :هناك رأيان
الأول لإنها ملحقة بالسورة التي قبلها
الثاني لإنها تتحدث في بدايتها عن البراءة من الكافرين وحربهم وهذا لايوافق الرحمة في بسم الله الرحمن الرحيم
في رأي كل ما في القرآن من الله وعلمه الرسول لأصحابه فمنهم من سأل وكلهم أطاع

Ismail

02-18-2010, 04:42 PM

سؤالي هو: ما أول شيء خلقه الله تعالى[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

بالتوفيق

عبيد ابوقوته

02-18-2010, 06:28 PM

سؤالي هو: ما أول شيء خلقه الله تعالى[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

بالتوفيق

قال الله تعالى (فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُم لاَ تَعْلَمُونَ) .

كثيرة هي الأسئلة التي يثيرها العقل والفضول البشري ، والتي يبتغي بها الوصول إلى أعلى مراتب اليقين والمعرفة في القضايا العقائدية وفي الإلهيات ، ومن تلك المسائل ، يسأل البعض :
السؤال التالي : ما هو أول شيء خلقه الله تعالى ؟
فالبعض يقول القلم ..
والبعض يقول السماء ..
وأقوال أخرى متعددة ..
ما أصح الأقوال ؟
الجواب :
تعددت الأقوال في أول مخلوق خلقه الله تعالى , وذلك لاختلاف الروايات الواردة في هذا المجال وهي :
القول الأول : أن أول مخلوق لله تعالى هو نور النبي محمد صلى الله عليه وآله .
ويمكننا أن نستنتج هذا الرأي من المروي عن سيد البشر محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ، حيث قال : «أول ما خلق الله نوري ، ففتق منه نور علي عليه السلام ، ثم خلق العرش واللوح ، والشمس وضوء النهار ، ونور الأبصار والعقل والمعرفة» . ـ 1
القول الثاني : أن أول مخلوق لله تعالى هو روح النبي صلى الله عليه وآله .
لما ورد عنه صلى الله عليه وآله : «أول ما خلق الله روحي» . ـ 2
القول الثالث : أن أول خلق الله هو العرش .
للمروي عن ابن عباس : «أول ما خلق الله العرش فاستوى عليه» . ـ 3
القول الرابع : أن أول الخلق لله تعالى هو القلم .
وهذا الرأي يستفاد به من عموم روايات أهل البيت عليهم السلام ، فقد روي عن الإمام الصادق عليه السلام : «أول ما خلق الله القلم، فقال له : اكتب ، فكتب ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة» . ـ 4
القول الخامس : أن أول الخلق لله تعالى هو الماء .
ويتحصل هذا الرأي من المروي عن جابر الجعفي , قال : جاء رجل من علماء أهل الشام إلى أبي جعفر عليه السلام , فقال : جئت أسألك عن مسألة لم أجد أحداً يفسرها لي , وقد سألت ثلاثة أصناف من الناس , فقال كل صنف غير ما قال الآخر , فقال أبو جعفر عليه السلام : وما ذلك ؟ فقال : أسألك , ما أول ما خلق الله عز وجل من خلقه ؟ فإن بعض من سألته قال : القدرة , وقال بعضهم : العلم , وقال بعضهم : الروح , فقال أبو جعفر عليه السلام : ما قالوا شيء , أُخبرك أن الله علا ذكره كان ولا شيء غيره , وكان عزيزاً ولا عز , لأنه كان قبل عزه وذلك قوله : (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ) سورة الصافّات : الآية 180، وكان خالقاً ولا مخلوق , فأول شيء خلقه من خلقه الشيء الذي جميع الأشياء منه , وهو الماء . ـ 5
القول السادس : أن أول خلق الله هو الهواء .
كما جاء في بعض تفاسير القرآن الكريم ، فقد ذكر العلامة القمي في تفسير قوله تعالى : (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء) سورة هود : الآية 7، وذلك في مبدأ الخلق إن الرب تبارك وتعالى خلق الهواء , ثم خلق القلم , فأمره أن يجري , فقال : يا رب بم أجري؟ فقال : بما هو كائن , ثم خلق الظلمة من الهواء , وخلق النور من الهواء , وخلق الماء من الهواء , وخلق العرش من الهواء , وخلق العقيم من الهواء , وهو الريح الشديد , وخلق النار من الهواء , وخلق الخلق كلهم من هذه الستة التي خلقت من الهواء . ـ 6
القول السابع : أن أول خلق الله تعالى هو العقل .
كما هو المستفاد من المروي عن نبي الرحمة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله : «أول ما خلق الله العقل» . ـ 7
السؤال : ما أصح هذه الأقوال ؟ فكل الأقوال لها الدليل في أولية الخلق ؟
وكيف يمكننا الجمع بين الأخبار المتعددة ؟
الجواب :
يذهب بعض العلماء رضوان الله عليهم للجمع والتوفيق بين هذه الأخبار التي جاء ذكرها في سياق الإستدلال بها في حجية الأقوال إلى حملها إلى إحتمالين :
الإحتمال الأول / أن بعض هذه الأخبار محمول على الأولية الإضافية .
الإحتمال الثاني / وأن بعضها الآخر محمول على الحقيقة .
وهذا يعني أن أولية نور النبي صلى الله عليه وآله حقيقة ، وغيره أولية إضافية نسبية .
ويبدو لي كجواب يحتمل أيضاً ، أن غموض الرأي وتعدد الأقوال ، إنما لتأكيد حقيقة ، وهي ان أول خلق الله من أسراره عز شأنه تعالى ، إنما هذه الأقوال والروايات ، جاءت لتأكيد قدرة وعظمة الباري ، وكعلاج مبدئي مبسط لبعض تساؤلات الناس والله العالم .

عبيد ابوقوته

02-18-2010, 06:33 PM

ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
ونتمني التوفيق للجميع

enas

02-18-2010, 07:24 PM

ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

قصعة خبزاً وسمناً ولبناً وهي

هدية من زيد بن حارثة

سؤالي هو [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

س: من هو ذو القرنين

عبيد ابوقوته

02-19-2010, 02:20 PM

من هو ذو القرنين ؟؟؟؟؟

الاجابه :.

بسم الله الرحمن الرحيم
موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة الكهف الآيات 83-98.

القصة:
لا نعلم قطعا من هو ذو القرنين ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]من هو ذو القرنين&mfs_type=forum&utm_source=related-search-majdah&utm_medium=related-search-links&utm_campaign=majdah-related-search&highlight=). كل ما يخبرنا القرآن عنه أنه ملك صالح، آمن بالله وبالبعث وبالحساب، فمكّن الله له في الأرض، وقوّى ملكه، ويسر له فتوحاته.
بدأ ذو القرنين التجوال بجيشه في الأرض، داعيا إلى الله. فاتجه غربا، حتى وصل للمكان الذي تبدو فيه الشمس كأنها تغيب من وراءه. وربما يكون هذا المكان هو شاطئ المحيط الأطلسي، حيث كان يظن الناس ألا يابسة وراءه. فألهمه الله – أو أوحى إليه- أنه مالك أمر القوم الذين يسكنون هذه الديار، فإما أن يعذهم أو أن يحسن إليهم.
فما كان من الملك الصالح، إلا أن وضّح منهجه في الحكم. فأعلن أنه سيعاقب المعتدين الظالمين في الدنيا، ثم حسابهم على الله يوم القيامة. أما من آمن، فسيكرمه ويحسن إليه.

عبيد ابوقوته

02-19-2010, 02:24 PM

سؤالي هو :.

من هو النبي ومن هو الرسول وهل هناك فرق بينهما [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

kahn511

02-19-2010, 03:31 PM

النبي هو من اوحي اليه ولكن لم يؤمر بالإبلاغ..والرسول هو من اوحي اليه وأمر بالإبلاغ .....وكل رسول هو نبي ولكن ليس كل نبي رسول

سؤالي هو:
ماهو اسم أم يوسف عليه السلام ومن من أخوته ذكر اسمه في القران الكريم؟؟؟

touna

02-19-2010, 03:34 PM

جميلة جدا فكرة المسابقة مشكووووورة يانوسة يا ست المفكرين
من هو النبي ومن هو الرسول وهل هناك فرق بينهما [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]!-- / message -->

:clap: الاجابة :clap:
نعم هناك فرق بين النبي والرسول .... لان الرسول هو رجل اختصه الله سبحانه وتعالي بان اوحي اليه برسالة سماوية وأمره بتبليغها الي الناس .....
اما النبي رجل اختاره الله سبحانه وتعالي بان انزل علية رسالة سماوية ايضاً ولكن لم يأمره بتبليغها ولذلك فان الرسول اشمل من النبي فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا ..
سوالي هو .......؟
:a1: ما هي العقيقة وحكمها ومتي تجب ........................؟

kahn511

02-19-2010, 04:07 PM

العقيقة هي ذبيحة تذبح عند ولادة مولود شكراً لله تعالى وهي سنة مؤكدة ويستحب ذبحها في اليوم السابع من ولادة المولود

هذا والله تعالى اعلم
سؤالي هو ما اسم ام يوسف ؟؟؟؟ومن من أخوته ذكر اسمه في القران الكريم؟؟؟؟

kahn511

02-19-2010, 04:14 PM

الجواب على سؤالي الأول في هذه المسابقة والذي حاول البعض الإجابة عليه من محرك البحث قوقل ولكن لم يكن موجوداً هناك:

السبط هو ابن البنت..اما الأسباط المذكورين في القران الكريم فهم اثني عشر سبطاً وهم:

سبط روبيل....سبط شمعون....سبط يهوذا....سبط إيساخر....سبط يوسف عليه السلام....سبط ميشا... سبط بنيامين... سبط حاد...سبط أشير... سبط دان...سبط نفتالي..سبط لاوي

وكانت النبوة في سبط لاوي
اما الحكم كان في سبط يهوذا..هذا والله تعالى اعلم

هذا الكلام منقول من قصص الأنبياء للعالم ابي الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي

هذا جواب سؤالي وأشكر الأخت ايناس على المحاولة

Ismail

02-19-2010, 04:49 PM

أمه:راحيل بنت لابان

أما أخوه فلم أعرفه و أرجو الاجابه عنه

سؤالي هو : من هو الصحابي الذي كان القرآن ينزل مخالفا لرأي النبي صلى الله عليه و سلم و موافقا لرأيه مع ذكر الايه و المناسبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

enas

02-19-2010, 06:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى : ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]).

قوله تعالى : ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])يعني التوراة . والحكم والنبوة ؛ الحكم : الفهم في الكتاب . وقيل : الحكم على الناس والقضاء . والنبوة يعني الأنبياء من وقت يوسف- عليه السلام - إلى زمن عيسى عليه السلام . ورزقناهم من الطيبات أي الحلال من الأقوات والثمار والأطعمة التي كانت بالشام. وقيل : يعني المن والسلوى في التيه . وفضلناهم على العالمين أي على عالمي زمانهم .

من هم الأسباط ؟

<O:p<O:pتقدم يعقوب بالشكوى إلى أبيه إسحاق عليه السلام من أخيه عيصو فطلب منه إسحاق السفر إلى خاله لابان بن بتوبل إلى فدان آرام بالعراق فسافر إلى خاله وتزوج من ابنتيهِ ليا وراحيل وكان لكل منهما امة ً تقوم بخدمتها ورعاية أمورها ولكنهما آثرتا يعقوب بهاتين الأمتين تحبباً فيه وزلفى إليه ومن هاتين الأمتين ومن ليا وراحيل رزق يعقوب اثني عشر ابناً هم الأسباط ..وهم<O:p
رأوبين / وشمعون / ولاوى / ويهوذا/ ويساكر / وزبولون وهؤلاء من ليا ويوسف / وبنيامين من راحيل / ودان ونفتالي من بلهة جارية راحيل / وجاد / وأشير من زلفه جارية ليا وقد ولدوا جميعاً في فدان آرام إلا بنيامين فإنه ولد في أرض كنعان <O:p
<O:p
لاى سبط كان الحكم ؟

كان لسبط يهوذا هذه الاجابه والتي تليها نقلتها منك للأمانه حتى لا نشتت القارىء فيجد الاجابات جاهزه مع السؤال ...
<O:p

لأي سبط كانت النبوه ؟

كانت لسبط لاوي منقول من اجابة الاخ احمد

<O:p

في اى زمان إجتمع الحكم والنبوة لسبط واحد؟<O:p<O:p

أعتقد لسيدنا داوود وابنه سليمان عليهما السلام ولسيدنا يوسف عليه السلام والله اعلم

والله أعلم يا أخ احمد فقد بحثت ُ كثيرا ً وهذا ما استطعت التوصل إليه أعتقد أن هذا السؤال تخصصي جداً

سؤالي هو: من هم اُولي العزم من الرسل وماالمقصود باُولي العزم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

enas

02-19-2010, 07:19 PM

أمه:راحيل بنت لابان

أما أخوه فلم أعرفه و أرجو الاجابه عنه

أخو سيدنا يوسف الشقيق هو بنيامين والذي ذكر في القرآن هو البشير (يهودا)

سؤالي هو : من هو الصحابي الذي كان القرآن ينزل مخالفا لرأي النبي صلى الله عليه و سلم و موافقا لرأيه مع ذكر الايه و المناسبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه

عندما عاد المسلمون إلى

المدينة، وقد نصرهم الله -

تعالى- على عدوهم في أولى

المعارك التي خاضوهامعركة

بدر، وهاهم أولاء يجرون معهم

سبعين أسيرًا من المشركين بعد

أن قتلوا سبعين مثلهم، وفي

الطريق قَتَلَ رسول الله صلى الله

عليه وسلم اثنين من أكابر

المجرمين الموجودين في الأسرى؛

وهما النضر بن الحارث، وعقبة

بن أبي معيط لأنهما طغيا

وأذيا المسلمين إيذاءً شديدًا،

أما باقي الأسرى فتشاور

الرسول صلى الله عليه وسلم مع

الصحابة في أمرهم هل

يقتلونهم أم يقبلون الفدية

ويطلقونهم؟ فأشار عمر بن

الخطاب -رضي الله عنه- أن

يقتلوهم، وأشار أبو بكر -

رضي الله عنه- أن يطلقوا

سراحهم مقابل فدية (مبلغ من

المال) تكون عونًا للمسلمين

على قضاء حوائجهم، وأخذ

الرسول صلى الله عليه وسلم

برأي أبي بكر.

ولكن القرآن الكريم نزل يؤيد

رأي عمر بن الخطاب -رضي الله

عنه- فقال الله تعالى: {ما كان

لنبي أن يكون له أسرى حتى

يثخن في الأرض تريدون عرض

الدنيا والله يريد الآخرة والله

عزيز حكيم . لولا كتاب من الله

سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب

عظيم} [الأنفال:

سؤالي اكررهُ مره اُخرى
من هم اُولي العزم من الرسل وماذا يعني مفهوم اُولي العزم [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

Ismail

02-19-2010, 10:18 PM

ولُوا العزم مصطلح قرآني يُطلق على أصحاب الشرائع و الكتب من الرسل الذين بعثهم الله عَزَّ و جَلَّ إلى شرق العالم و غربه ، أي إلى البشرية كافة ، بل إلى الجن أيضاً ، و هم سادة النبيين و المرسلين ، و هم خمسة :
1. النبي نوح ( عليه السَّلام ) .
2. النبي إبراهيم خليل الله ( عليه السَّلام ) .
3. النبي موسى كليم الله ( عليه السَّلام ) .
4. النبي عيسى روح الله ( عليه السَّلام ) .
5. نبينا محمد المصطفى حبيب الله ( صلى الله عليه و آله ) .
قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ... ﴾ [1] .
عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ـ أي الإمام جعفر بن محمد الصادق ـ ( عليه السَّلام ) يَقُولُ : " سَادَةُ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ خَمْسَةٌ ، وَ هُمْ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ، وَ عَلَيْهِمْ دَارَتِ الرَّحَى : نُوحٌ ، وَ إِبْرَاهِيمُ ، وَ مُوسَى ، وَ عِيسَى ، وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ " [2] .
وَ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) [3] : قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ... ﴾ [4] ؟
فَقَالَ : نُوحٌ ، وَ إِبْرَاهِيمُ ، وَ مُوسَى ، وَ عِيسَى ، وَ مُحَمَّدٌ ( صلى الله عليه و آله ) " .
قُلْتُ : كَيْفَ صَارُوا أُولِي الْعَزْمِ ؟
قَالَ : " لِأَنَّ نُوحاً بُعِثَ بِكِتَابٍ وَ شَرِيعَةٍ ، وَ كُلُّ مَنْ جَاءَ بَعْدَ نُوحٍ أَخَذَ بِكِتَابِ نُوحٍ وَ شَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ ، حَتَّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ ( عليه السَّلام ) بِالصُّحُفِ وَ بِعَزِيمَةِ تَرْكِ كِتَابِ نُوحٍ لَا كُفْراً بِهِ ، فَكُلُّ نَبِيٍّ جَاءَ بَعْدَ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السَّلام ) أَخَذَ بِشَرِيعَةِ إِبْرَاهِيمَ وَ مِنْهَاجِهِ وَ بِالصُّحُفِ ، حَتَّى جَاءَ مُوسَى بِالتَّوْرَاةِ وَ شَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ وَ بِعَزِيمَةِ تَرْكِ الصُّحُفِ ، وَ كُلُّ نَبِيٍّ جَاءَ بَعْدَ مُوسَى ( عليه السَّلام ) أَخَذَ بِالتَّوْرَاةِ وَ شَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ ، حَتَّى جَاءَ الْمَسِيحُ ( عليه السَّلام ) بِالْإِنْجِيلِ وَ بِعَزِيمَةِ تَرْكِ شَرِيعَةِ مُوسَى وَ مِنْهَاجِهِ ، فَكُلُّ نَبِيٍّ جَاءَ بَعْدَ الْمَسِيحِ أَخَذَ بِشَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ ، حَتَّى جَاءَ مُحَمَّدٌ ( صلى الله عليه و آله ) فَجَاءَ بِالْقُرْآنِ وَ بِشَرِيعَتِهِ وَ مِنْهَاجِهِ ، فَحَلَالُهُ حَلَالٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَهَؤُلَاءِ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ( عليهم السلام ) " [5] .
وَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) ، وَ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السَّلام ) ، قَالَا : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُصَافِحَهُ مِائَةُ أَلْفِ نَبِيٍّ وَ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ فَلْيَزُرْ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ( عليه السَّلام ) فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ، فَإِنَّ أَرْوَاحَ النَّبِيِّينَ ( عليهم السلام ) يَسْتَأْذِنُونَ اللَّهَ فِي زِيَارَتِهِ فَيُؤْذَنُ لَهُمْ ، مِنْهُمْ خَمْسَةٌ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ " .
قُلْنَا : مَنْ هُمْ ؟
قَالَ : " نُوحٌ ، وَ إِبْرَاهِيمُ ، وَ مُوسَى ، وَ عِيسَى ، وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ " .
قُلْنَا لَهُ : مَا مَعْنَى أُولُو الْعَزْمِ ؟
قَالَ : " بُعِثُوا إِلَى شَرْقِ الْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا ، جِنِّهَا وَ إِنْسِهَا " ، [6] .

kahn511

02-19-2010, 10:32 PM

جزاك الله خير الجزاء ياأختي الفاضلة ايناس...اتعبتك في البحث كثيراً
وأنا قصدت من اسئلتي هذه ان اعود القارئ والمجيب ان لايعتمد على محرك البحث قوقل في كل الأمور لأنها وان اجابت عن اسئلتنا لا نتعلم شيئا ابداً في هذه الدنيا لأن العلم الذي يأتي بسهولة سنفقده بسهولة

اخو يوسف المذكور في القران هو البشير
في الأية قول الله تعالى:"ولما أن جاء البشير وألقاه على وجهه ارتد بصيراً" هذا والله تعالى اعلم.

جزى الله كل الأعضاء خير خير الجزاء

kahn511

02-19-2010, 10:35 PM

ماهي المعركة الإسلامية التي قال عنها مفكرو الغرب انها أخرت الحضارة الغربية والأوروبية مائة سنة؟؟؟؟
جزاكم الله كل خير

enas

02-19-2010, 11:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

تصحيح إجابتك أخ احمد هي

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله ‏<C_Q23>{‏فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه‏}</C_Q23> ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]></b>:openquran(11,96,96))‏ قال‏:‏ ‏ البشير، يهودا بن يعقوب‏

وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ، عن الضحاك - رضي الله عنه - مثله‏.‏ وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ، عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله ‏<C_Q24>{‏فلما أن جاء البشير‏}</C_Q24> ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]></b>:openquran(11,96,96))‏ قال‏:‏ البشير، يهودا بن يعقوب‏

من كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور
إذاً شقيق سيدنا يوسف هو بنيامين والبشير هو يهوذا اخو سيدنا يوسف غير الشقيق.

ماهي المعركة الإسلامية التي قال عنها مفكرو الغرب انها أخرت الحضارة الغربية والأوروبية مائة سنة؟؟؟؟

معركة الزلاقة 1086 م المرابطين ضد

مملكة قشتالة

معركة الزلاقة أو معركة سهل

الزلاقة وقعت في 23 أكتوبر 1086 م

بين جيوش دولة المرابطين متحدة مع

جيش المعتمد بن عباد والتي انتصرت

انتصارا ساحقا على قوات الملك

القشتالي ألفونسو السادس. كان

للمعركة تأثير كبير في تاريخ الأندلس

الإسلامي, إذ أنها أوقفت زحف

النصارى المطرد في أراضي ملوك

الطوائف الإسلامية وقد أخرت سقوط

الدولة الإسلامية في الأندلس لمدة

تزيد عن قرنين ونصف.

لدى اجابه أخرى اشك في انها معركة

ذات الصواري

والله أعلم

سؤالي هو من هو الصحابي الجليل الذي اهتز عرش الرحمن بموته [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

Ismail

02-20-2010, 05:58 AM

الصحابي هو سعد بن معاذ

سؤالي هو :ما كان عقاب شارب الخمر في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟

شايف 3 أنفار بس في المسابقة وييييييييين الباقين؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

enas

02-21-2010, 06:47 AM

=قسوة

سؤالي هو :ما كان عقاب

شارب الخمر في عهد عمر بن

الخطاب رضي الله عنه؟

ثمانون جلده

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه : أَنَّ النَّبِيَّ

صلى الله عليه وسلم : { جَلَدَ فِي

الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ } .

ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي عَدَدِ الْجَلَدَاتِ :

فَذَهَبَ جماهير العلماء إلَى أَنَّهَا

ثَمَانُونَ جَلْدَةً فِي الْحُرِّ , وَفِي

غَيْرِهِ أَرْبَعُونَ .واستدلوا بما جاء

في حديث أنس السابق وفيه : أَنَّ

النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَهُ

بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ قَالَ وَفَعَلَهُ

أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ

النَّاسَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخَفَّ

الْحُدُودِ ثَمَانِينَ فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ ."

ووافق الصحابة عمر رضي الله عنه

على ذلك ولم يخالفوه . وقد قرر

مجلس هيئة كبار العلماء أن عقوبة

شارب الخمر هي الحد ، وأن الحد

ثمانون جلده . وبعض العلماء كابن

قدامه رحمه الله ، وشيخ الإسلام في

الاختيارات يرون أن الزيادة على

الأربعين تابعةلنظر الإمام المسلم

فإن رأى الحاجةداعية إلى الزيادة

على أربعين كما حصل في عهد عمر رضي

الله عنه فله أن يجعلها ثمانين ..

والله أعلم

( ينظر توضيح الأحكام 5 / 330 )

سؤالي هو [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

1/ من هي التي قال فيها

الشاعر :

بنت الخليفة و الخليفة

جدهاـــــــ أخت الخلائف

و الخليفة زوجها

2/ من هي اُم الخليفه

الراشد الخامس عمر بن

عبد العزيز ومن هي

جدتهُ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

kahn511

02-21-2010, 11:05 AM

جزاك الله كل خير ياأختي الفاضلة ايناس على تصحيح الخطأ في فهم الأية الكريمة:
اما بالنسبة للمعركة التي أخرت الحضارة والنهضة الأوروبية مائه عام هي معركة بلاط الشهداء اذ انها اوقفت زحف المسلمين نحو البلاد الأوروبية وخاصة فرنسا مماأخر وصول نهضة الثقافة والعلم للدولة الأوروبية وأصبحت القارة الأوروبية قارة متخلفة لمائة سنة اخرى

اما سؤالك عن ماهي أم الخليفة عمر بن عبد العزيز فهي:

هي ام عاصم ليلي بنت عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

سؤالي هو:
عندما سئل الأمام على كرم الله وجهه عن التقوى عرفها في كلمات مختصرة فماذا قال؟؟؟

Ismail

02-21-2010, 12:54 PM

قال كرم الله وجهه:(التقوى هي الخوف من الجليل و العمل يالتنزيل و الرضا بالقليل و الاستعداد ليوم الرحيل)

سؤالي هو:
1/كم لبث سيدنا نوح عليه السلام يدعوا قومه إلى التوحيد؟؟؟:icon26::icon26::icon26:
2/من هو الذي طعن سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه؟؟؟:icon26::icon26::icon26:

عبيد ابوقوته

02-21-2010, 01:46 PM

اجابه الاخ قسوه هي
950 سنه لبثها سيدنا نوح لدعوة قومه لكلمه التوحيد
السؤال الثاني
هو عبد الرحمن بن ملجم

عبيد ابوقوته

02-21-2010, 01:49 PM

السؤال من القائل :.
لو كان الفقر رجلا لقتلته

enas

02-21-2010, 02:18 PM

الاخ احمد (كان) كان سؤالي مقسم الى ثلاثه أجزاء بارك الله فيك وإليك الإجابه.....

سؤالي هو [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

1/ من هي التي قال فيها

الشاعر :

بنت الخليفة و الخليفة

جدهاـــــــ أخت الخلائف

و الخليفة زوجها

هى السيدة فاطمة بنت عبد الملك بن

مروان زوج الخليفة الراشدي سيدنا

عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه.

أخوها سليمان بن عبد الملك هو

الذي استخلف زوجها عمر من بعده .

...

2/ من هي اُم الخليفه

الراشد الخامس عمر بن

عبد العزيز

يرجع نسبه من امه إلى عمر بن ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %D8%B7%D8%A7%D8%A8)

الخطاب حيث كانت امه هي أم عاصم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] %85_%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%89_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D 8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D 8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D 8%A8&action=edit&redlink=1)

ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب

وبذلك يصبح الخليفة عمر بن الخطاب

جد الخليفة عمر بن عبد العزيز

ومن هي

جدتهُ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

أم عمارة بنت سفيان بن عبد الله الثقفي

وإليكم قصة بائعةُ اللبن

في إحدى الليالي، خرج أمير المؤمنين

عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- ومعه خادمه أسلم، ومشيًا في طرقات المدينة

للاطمئنان على أحوال الناس.

وبعد مدة شعرا بالتعب من كثرة المشي، فوقفا يستريحان بجوار أحد البيوت، فسمعا

صوت امرأة عجوز داخل هذا البيت تأمر ابنتها أن تخلط اللبن بالماء، قبل أن تبيعه

للناس، فرفضت الابنة أن تغش اللبن بالماء، وقالت لأمها: إن

أمير المؤمنين نهى أن يخلط اللبن بالماء، وأرسل مناديًا ليخبر الناس بذلك.

فألحت الأم في طلبها، وقالت لابنتها: أين

عمر الآن؟! إنه لا يرانا. فقالت الابنة المؤمنة الأمينة: وهل نطيع أمير المؤمنين أمام

الناس ونعصيه في السر إن عمر لا يرانا فربُ أمير المؤمنين يرانا.

فسعد أمير المؤمنين بما سمعه من هذه الفتاة، وأعجب بإيمانها وأمانتها.

وفي الصباح سأل عنها فعلم أنها

أم عمارة بنت سفيان بن عبد الله الثقفي، وعرف أنها غير متزوجة، فزوجها لابنه

عاصم، وبارك الله لهما فكان من ذريتهما الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز

سؤالي هو:
1/كم لبث سيدنا نوح عليه السلام يدعوا قومه إلى التوحيد؟؟؟:icon26::icon26::icon26:

دعاسيدنا نوح قومهِ 950 سنة قبل أن يأمره الله سبحانه وتعالى ببناء السفينة

2/من هو الذي طعن سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه؟؟؟
:icon26::icon26::icon26:

عبد الرحمن بن ملجم

المرادي

سؤالي هو [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

من هو الذى آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث رسولا [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]